信息过载和道德过载

前几天又在rtmeme上看到《10个著名的思想实验》了，进去温习了一下“电车难题”和“定时炸弹”

10．电车难题（The Trolley Problem）

“电 车难题”是伦理学领域最为知名的思想实验之一，其内容大致是：一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来，并且片刻后就要碾压到他 们。幸运的是，你可以拉一个拉杆，让电车开到另一条轨道上。但是还有一个问题，那个疯子在那另一条轨道上也绑了一个人。考虑以上状况，你应该拉拉杆吗？

8．定时炸弹（The Ticking Time Bomb）

如果你关注近几年的政治时事，或者看过动作电影，那么你对于“定时炸弹”思想实验肯定很熟悉。它要求你想象一个炸弹或其他大规模杀伤性武器藏在你的城市中，并且爆炸的倒计时马上就到零了。在羁押中有一个知情者，他知道炸弹的埋藏点。你是否会使用酷刑来获取情报？

两个都是非常经典的思想实验，其中“电车难题”是哈佛大学公开课程 “Justice:what is the right thing to do?” [Michael Sandel] 的开篇案例，而“定时炸弹”的情形在一些电影电视剧里可见。“电车难题”和“定时炸弹”构建的都是一个人要从两种不道德行径中进行选择的伦理问题，面对想 象中的“道德审判”，无论你做出何种选择，你都会被认为“不道德”。

当然本文不想再重复“两难选择”，“功利主义“和“道德审判”这样的经典阐释，如果你仔细观察，你会发现这两个实验都是基于一些类似的假设-
“电车难题”基于：
1）你知道电车碾压人，人会死（废话）
2）你知道电车失控了
3）你知道控制拉杆，电车会开到另外一条轨道上
4）你知道另外一条轨道上也绑着一个人
........
“定时炸弹”基于：
1）你知道倒计时的含义 （废话）
2）你知道爆炸的威力
3）你知道知情者在你的羁押下
4）你知道使用酷刑他会提供情报
.......
这 些假设要么是你掌握的知识或常识，比如“电车难题”的“废话”1）和3），“定时炸弹”的“废话”1）和2），要么是你即时获取的信息，如“电车难题”的 2）和4），“定时炸弹”的3）。也就是说对你进行的任何”道德审判“都是基于你有恰到好处的知识或常识，同时也能正常的获取现场即时的信息。假设，“电 车难题”中如果你是个盲人+聋哑人，或者你是个傻子（不知道电车失控了），难道还需要承担和正常人一样的责任吗？“定时炸弹”中如果你不懂倒计时的含义， 或者你不知道怎么对犯人施以酷刑，或者你掌握信息不全只知道你的羁押下有知情者，但不知道具体是谁，这时结局肯定大不一样了。

以上可以看出“掌握的知识”，“获取的信息”跟道德是有某种联系的。或许可以这样说，你被认定--别人认定或者你自己认定--知道的越多，那么你承担的道德责任可能就越大。当然这不是我的发现，古往今来的哲人（如休谟，康德等）早就深刻的论述了知识和道德的关系。我感兴趣的是，你知道的（先容许我暂时把知道和知识划个等号）太多了，会发生什么情况？

信息过载（information overload）是互联网出现之后才变成一个普遍现象的。同时接触太多的信息，接入超过自己需要，超过自己处理能力的信息，并且这些信息的真实性无法验 证，随时可能被错误信息误导，可以被称为信息过载。据说信息过载的后果是“信息麻木”，“新闻麻木”，“敏感词麻木”等等。

如果你被曝露在信息的海洋，正遭遇信息过载，你可能会遇到以下两种情况：
一）你认定自己知道得太多了，也就是说你认为自己接入到足够多的信息当中，这么多的信息尽管都很新鲜，刺激，但是你已经处理不过来了。那么恭喜你，你除了信息过载,可能也会遭遇“道德过载”(morality overload)。因为按照上面的推论，你被认定（自己认定也是“被认定”）知道的越多，那么你承担的道德责任可能就越大。这 种道德责任可能只有你自己在内心才能感受到，别人根本无法察觉。举例说，如果每天看到的消息都是开心的事，当然不会出什么大问题，但如果每天看到的都是拆 迁办，城管大队攻城掠寨的战斗事迹，或者各种人间杯具百花齐放争相上演，好比“电车难题”里那个疯子和失控的电车的事情天天要你做出选择，你每获取到一条 杯具信息时都要拷问自己的良心，但是从来没有伸出手改变过什么,这就是“道德过载”。“道德过载”的后果是“道德麻木”，“道德麻木”的后果....能让 你看到一个死亡人数100人的灾难新闻直接pass过去，也能让你在一个抢劫或落水求救的现场无动于衷。

面对这种情况，要么你不要认定自己知道的太多了，你获取的信息只是让你知道某 件事情而已，和真相，和知识距离还很远，只是承认和接受无知还是比较困难的事情；要么就是根除信息过载，让自己知道的少一点，信息闭塞的地方，那里的人们 常常能过得很开心。在获取信息少减少时间，就能让自己在深入调查和行动上投入更多时间，或许行动能够让你在良心上好受一点。

二）你被（xx部门）认定知道得太多了，那么也恭喜你，除了“过载”这类麻烦事，可能还有河蟹等着你，不过这不在本文讨论范围之内了。

怎样才能和这个世界谈谈？

每个人都想和这个世界谈谈，不仅仅是韩寒，可是怎样才能做到呢？

给远方的朋友寄一封信，诉说一下心中的哀愁，信的内容也仅限朋友和你之间共同分享。清晨去敲邻居家的门，说今天天气真好，邻居的微笑让谈话很惬意，这样的交流仍然限制在两个家庭之间。四处张贴传单，你想和世界谈谈，可能很快JC叔叔想找你单独谈谈了。写书，上电视，碰巧你有超越普通人的知名度，话语权，你能让自己的观点通过大众媒体传递 给更多的人，撇开目前没有一家大众媒体能够覆盖全世界这样的事实不论，你的观点，经过主编，经过”有关部门”之后，可能已经不是你最初想表达的意思了，你依然无法和这个世界谈谈，甚至你的观点压根就没传播出去。

你 要找到通往这个世界信息脉搏的道路在哪里，才能发现对话的可能。可是那些无数各自孤立的联结，将这个世界割裂，或许仍然稀松的联系在一起，但全然没有对话 的可能，这是前互联网时代的图景。哲人和修行者宣称世界存在于他们的心中，和世界的对话只需要会心的微笑，但如果你对形而上的玄学不感冒，你想做一个普通 人，一个公民，你和这个世界谈谈的目的很简单，想知道自己能为这个世界做点什么，那么或许你应该尝试一下互联网。

互联网从信息之间超链接的联网，发展到以人为中心的联网，其实正在勾勒出世界信息脉搏的雏形。以宣称要做“地球的脉搏”的推特（Twitter）为例，推特正是将以前“无数各自孤立的（人的）联结”编织入一张更大的网，在极大降低了信息发布门槛的同时，又将所有发布者联和订阅者联结在一个网络状的系统里：一个“稠密的本地联结和较为稀松的全球化联结” 网络，你第一次有机会面对一个全球化的信息传播渠道，它当然不等于整个世界，但是所有和推特类似的这些信息传播网络加起来，这个世界的最响亮的声音或许正在这些网络里回荡。

Isaac在《Twitter和高阶智慧》里说，“一旦每个人都有可能达到整个网络的影响力（哪怕只有一秒钟的时长）他也会感到极度地满足。”

推特让人回到极度地个人主义，因为没有任何时候，让每个个体有机会辐射到整个社会网络。可以说，每个人拥有了一瞬间的世界，这就是全新的个人主义世界观。一 旦每个人都有可能达到整个网络的影响力（哪怕只有一秒钟的时长）他也会感到极度地满足。他于是会审视为什么这个“世界”会接纳他，并且认可他的价值。 这份价值是自己所创造和分享出来的，于是他可以有更多的自信心去表达。

借助这样的互联网，你能获取关于世界的全面的信息，或者你不想接收更多的信息，至少你也能了解时代精神。最终你还是想和这个世界谈谈，你可以向这个网络把你 的想法真诚的表达出来，那里有很多人正在认真的倾听，你的声音完全有可能在顷刻之间传遍整个网络（如果没有被人为破坏），你还能收到回复或者看到RT和转 载。有意思的是，每一次你发出的信息通过网络放大之后，你都能发现一个扩张的自我，这是你的存在的真实的表现，这种表现在前互联网时代或许要通过思索和想象才能掌握。

和这个世界谈谈，在互联网时代，在信息自由流通的国度，其实你可以做到。